snowman_john: (My face)
Известно, что основоположником цветомузыкального искусства считается наш Александр Николаевич Скрябин, который к тому же обладал "цветным слухом". А первой цветомузыкальной композицией стала его симфоническая поэма «Прометей» («Поэма Огня»). После «Прометея», испробовав идею на простейшем светоинструменте, Скрябин заговорил уже о необходимости введения в световую партию сложных световых форм, световой пластики. Так шаг за шагом он продвигался к реализации своей идеи синтеза всех искусств, через произведения последних лет творчества, через «Предварительное действие» к «Мистерии».

Сейчас я хочу предложить почитать статью Сабанеева на указанную тему, которая была опубликована в легендарном сборнике-манифесте «Синий всадник», впервые вышедшем в 1912 году в Германии под редакцией В. Кандинского и Ф. Марка, который я уже цитировал. Сканировать статью мне не пришлось (см. ссылки в конце), однако для переиздания 1996 года наши издатели почему-то «по техническим причинам» не смогли вставить в текст все иллюстрации, без которых сборник очень проигрывает
, в том числе и нотные примеры, поэтому эти купюры я восполняю по англоязычному изданию, заодно исправив пару опечаток.

Привожу музыку Прометея с редкого диска качественной реставрации Оркестра Всесоюзного радио под управлением Николая Голованова («русского Фуртвенглера»)  с Гольденвейзером за роялем. Эта интерпретация многими, мной в том числе, считается лучшей.  Другую интерпретацию Прометея (Светланов-Рихтер) можно послушать в сообщении «Мистерия, или знаю ли я Cкрябина»

 
Прометей (Поэма огня)

А теперь слово Сабанееву.

* * *

  "Прометей" Скрябина

 

Анализируя творчество Скрябина, трудно выделить отдельные составные из общей идеи, окончательной "идеи искусства", ставшей сегодня для композитора абсолютно ясной. Это идея искусства как известного процесса, служащего достижению экстатического состояния - экстаза, проникновения в высшие сферы природы. Логическое развитие данной идеи мы прослеживаем от первой симфонии до "Прометея". В первой симфонии - гимн искусству как религии, в третьей - освобождение духа от цепей, самоутверждение личности. "Поэма экстаза" - радость свободного поступка, радость творчества. Это различные стадии развития одной и той же идеи. Они должны найти воплощение в скрябинской мистерии - в грандиозном ритуале, в котором в целях экстатического подъема будут использованы все средства возбуждения, все "чувственные радости" (от музыки до танца- с игрой света и симфониями ароматов). Проникая в суть мистического искусства Скрябина, понимаешь, что нет никакого основания связывать его только с музыкой.

продолжение статьи и дополнительная информация ... )
snowman_john: (Eclipse)
В сообщении, посвящённом полемике Сабанеева и Авраамова, прозвучала тема одного из последних сочинений Скрябина – прелюдии соч.74 №4. А вот сама-то прелюдия и не прозвучала. Спешу исправить это упущение, сопроводив музыку выдержкой из воспоминаний Сабанеева о Скрябине, касающейся этого сочинения. В воспоминаниях, правда, в основном говорится о второй прелюдии, я же считаю, что этот опус следует воспринимать как одно пятичастное произведение. Поэтому и предлагаю его прослушать целиком в разных исполнениях.

Воспоминания здесь совсем не лишние, поскольку на примере этой крошечной прелюдии говорят нам о новых подходах Скрябина к композиции, к гармонии и к интерпретации его новых произведений.


Дополнительно рекомендую заглянуть в сообщение, посвящённое записным книжкам Скрябина и краткому анализу его мировоззрения, чтобы ощутить, чем жил Александр Николаевич на исходе своей внезапно оборвавшейся жизни.
"Это лебединая песня души, последний вздох, тот влажный след,
который оставила на песке изнемогающая,
исчезающая, умершая волна".

(Б.Яворский о прелюдии №2)

op.74 и воспоминания ... )
snowman_john: (Eclipse)
В сообщении, посвящённом полемике Сабанеева и Авраамова, прозвучала тема одного из последних сочинений Скрябина – прелюдии соч.74 №4. А вот сама-то прелюдия и не прозвучала. Спешу исправить это упущение, сопроводив музыку выдержкой из воспоминаний Сабанеева о Скрябине, касающейся этого сочинения. В воспоминаниях, правда, в основном говорится о второй прелюдии, я же считаю, что этот опус следует воспринимать как одно пятичастное произведение. Поэтому и предлагаю его прослушать целиком в разных исполнениях.

Воспоминания здесь совсем не лишние, поскольку на примере этой крошечной прелюдии говорят нам о новых подходах Скрябина к композиции, к гармонии и к интерпретации его новых произведений.

Дополнительно рекомендую заглянуть в сообщение, посвящённое
записным книжкам Скрябина и краткому анализу его мировоззрения, чтобы ощутить, чем жил Александр Николаевич на исходе своей внезапно оборвавшейся жизни.

"Это лебединая песня души, последний вздох, тот влажный след,
который оставила на песке изнемогающая,
исчезающая, умершая волна".

(Б.Яворский о прелюдии №2)

op.74 и воспоминания ... )
snowman_john: (Eclipse)
По некоторым моим сообщениям может сложиться впечатление, что А.Авраамов является моим кумиром, перевешивающим в исторической перспективе таких выдающихся деятелей русской музыкальной культуры, как, скажем, Танеев или Скрябин.  Боже упаси ! Это не так! Чтобы подкрепить это утверждение, как и обещал в предыдущем сообщении, передаю слово оппоненту Авраамова – Леониду Сабанееву, с которым я в немалой степени солидарен.

Поскольку предлагаемая вашему вниманию статья Сабанеева опубликована в том же «Музыкальном Современнике» №6 за 1916 год, она является реакцией на более ранние публикации Авраамова, в частности, на статьи о полихорде, а также о музыке Скрябина и омнитональности, которых, увы, у меня нет (Скрябинский выпуск редкость, однако!). Там Скрябину здорово попало от Авраамова за непоследовательность в освоении новых музыкальных горизонтов.

Любопытно читать эту полемику, и, несмотря на весь аристократизм и интеллигентность Сабанеева, диалог местами смахивает на современные журнальные баталии. Несмотря на то, что в более поздних своих публикациях Сабанеев говорит об Авраамове как о своём соратнике и единомышленнике, в данной статье крепко достаётся и авраамовскому полихорду, и музыкальному мировоззрению, и подходу к музыке с чисто математических позиций.

Сабанеев доходчиво объясняет нам, почему полихорд «крайне несовершенен и не может быть совершенен» и предлагает свой вариант инструмента с расширенной 53-ступенной темперацией. Объясняет также почему ультрахроматизм призван играть не разрушительную, но созидательную функцию в музыке. А вот некоторые фразы о самом Авраамове и его подходе к музыке -

«Он — не художник, а только ученый, оперирующий со звуками … о музыке, как об искусстве, как о магии, он вовсе не имеет понятия. …Арифметические соображения г. Авраамова мало что доказывают»

«возможны разные теории, но хуже всех их — авраамовская, ибо она отрицает кварту в мажоре, т. е. наиболее характерный мелодический интервал во всех народных темах. Крестьяне (!) поющие 7-й и 11-й обертоны — это плод расстроенного воображения г. Авраамова»

«Г. Авраамову не следует рассуждать о музыке вовсе: ему надо удалиться в тишь акустических кабинетов и там заняться химически чистым звукоизвлечением, забыв о зловредных фигурах Баха и Скрябина»


      Вот так вот.

Горой стоит Сабанеев и за Александра Николаевича Скрябина, в чём я его горячо поддерживаю.

А общий вывод Сабанеева сводится к следующему: «Надо писать хорошую музыку, и не стремиться ускорять эволюционный процесс искусства всякими прожектами футуристическаго склада. . ….. Поменьше теории и побольше вдохновения.»

Итак,передаю  слово Леониду Леонидовичу, текст которого я решил украсить музыкой незаслуженно обиженного А.Н.Скрябина.
Скрябин А.Н. Соната для ф-но №9, соч.68. Исполняет В.Софроницкий, запись 1960г. 
 
Письма о музыке. Ультрахроматическая полемика ... )
snowman_john: (Eclipse)

«О мой мир излучённый, моя игра, моё пробуждение … чувств неизведанных играющий поток. Ещё, всё ещё, другого, нового, более сильного, более нежного, новой неги, новых терзаний, новой игры. Пока не исчезну, пока не сгорю. Я пожар, я хаос… Мир мой, упейся моей свободой.. если можешь, будь свободен, как я. Если дерзаешь, будь мне равным… Не учить я пришёл, а ласкать (а терзать). Не истину я приношу, а свободу. Я к жизни призываю вас, скрытые стремления, исчезающие в хаосе ощущений. Поднимайтесь из таинственных глубин творческого духа. Будут побеждены ненависть и смерть и будет общая радость безмерная… О мир, моя жизнь, лучи моей мечты. Я наряжу тебя в великолепие моих снов, покрою небо твоих желаний сверкающими звёздами моих творений…

Люби и борись .. не бойся своих желаний. Не бойся жизни, не бойся страданий, ибо нет выше победы над отчаянием.

Весь мир затопит волна моего бытия. Я буду рождаться в вашем сознании желаньем безумным блаженства безмерного. И вселенная огласится радостным криком: «Я есьм, - и сгорит этот храм сладострастия. Я сгорю.», -


нет, это не я написал, это …  )

Profile

snowman_john: (Default)
snowman_john

June 2014

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 02:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios